“好一曲高腔！”

　　□ 盧川 伍文珺

　　不久前，中國戲曲表演學會高腔分會在素有“高腔發(fā)源地”之稱的弋陽縣正式成立。成立當晚，弋陽腔藝術保護中心的弋陽腔《蘆花絮》作為開幕演出，拉開了2025高腔生行、旦行青年演員推優(yōu)展演的序幕。此次活動由一臺大戲、二十出折子戲、一場高腔藝術發(fā)展與表演人才培養(yǎng)座談會及《“好一曲高腔”推優(yōu)展演頒獎晚會》組成。

　　一次高腔藝術的表演盛會

　　作為明代四大聲腔之一的弋陽腔起源于江西弋陽，它繼承了宋元南戲傳統(tǒng)，結合贛東北地方特點發(fā)展而成。產(chǎn)生之初是專演目連故事的目連戲，經(jīng)過發(fā)展再由目連戲發(fā)展為弋陽腔，距今已有600余年歷史。徐渭《南詞敘錄》記載：“今唱家稱弋陽腔，則出于江西，兩京、湖南、閩、廣用之。”明代四大聲腔中，弋陽腔因其“錯用鄉(xiāng)語、改調(diào)歌之”的特性，深受群眾喜愛，通行南北。在弋陽腔的影響下產(chǎn)生了很多新的聲腔如四平腔、青陽腔、徽池雅調(diào)、京腔、清戲等，形成“高腔腔系”。明末清初，弋陽腔、昆山腔比肩而行，弋陽腔粗獷奔放，昆山腔溫婉柔和，成為影響力極大的戲曲聲腔。在清代，弋陽腔及其支派在全國各地流行，繁衍成各地高腔。如今，各地現(xiàn)存唱高腔的劇種如京劇、贛劇、湘劇、川劇、婺劇、徽劇等莫不與弋陽腔有淵源。

　　這次展演，有弋陽腔、京劇、楚劇、祁劇、新昌調(diào)腔、紹劇、岳西高腔、西安高腔、松陽高腔等20個劇種的生、旦行優(yōu)秀青年演員同臺競技，演出20出高腔折子戲。

　　本次展演特色鮮明。一是不同劇種演繹同一劇目，同中有異，個性凸顯，展現(xiàn)不同劇種的藝術特色。武漢市楚劇院、廣東潮劇院二團都演出了南戲經(jīng)典劇目《荊釵記·雕窗投江》，楚劇側重于以水袖技巧表現(xiàn)玉蓮投江前的心理活動，潮劇則以多變的節(jié)奏起伏展現(xiàn)玉蓮的決絕與悲憤。同是《打神告廟》，弋陽腔重在以特色鮮明的唱腔表現(xiàn)人物的失望怨恨，攝人心魄，而川劇《焚香記·打神》在悲憤之余還有對泥塑之神的諧謔嘲諷，別具一格。再如婺劇《槐蔭分別》重在精致典雅入耳入心，相較而言，西安高腔的《槐蔭分別》則以樸實真摯展其優(yōu)長。劇目呈現(xiàn)方式的不同，直觀地展現(xiàn)了各個高腔劇種不同的藝術特色。二是以傳統(tǒng)劇目為主，兼有新編歷史劇。展演有《女吊》《槐蔭記》《李三娘》《焚香記》《百花贈劍》《碧波潭》等高腔傳統(tǒng)劇目，又有《畫網(wǎng)巾先生》《詹天佑》等新創(chuàng)劇目，讓觀眾可以一窺早期高腔之源，又可觀高腔發(fā)展變化之流。三是傳統(tǒng)劇目演繹上既有保存高腔原始風貌的劇目也有融入現(xiàn)代元素的劇目。如新昌調(diào)腔目連戲《女吊》保留了不少對傀儡動作的模仿引入，伴奏上不用絲弦，全憑精妙配合的鑼鼓擊節(jié)，著實扣人心弦，具有目連戲的原始風貌。紹劇目連戲《女吊》有大量水袖、甩發(fā)、跌撲技巧展示，引入絲竹伴奏及女聲幫腔，展現(xiàn)了目連戲的更新形態(tài)。再如川劇《焚香記·打神》，淋漓盡致展現(xiàn)了川劇幫、打、唱的藝術傳統(tǒng)，又不時可見間離效果。

　　一場高腔藝術的理論研討

　　隨后舉辦的高腔藝術發(fā)展與人才培養(yǎng)座談會，則讓人看見業(yè)內(nèi)專家對高腔藝術的保護傳承、人才培養(yǎng)及創(chuàng)新路徑的探討和觀點碰撞。

　　文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心原副主任張剛認為，高腔具有獨特的藝術風格，如用南北曲寫作、音樂上一唱眾和、表演比較古樸等，由一人干唱發(fā)展出滾調(diào)再至現(xiàn)在的幫腔形式，在高腔劇種發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出不同的風貌。目前高腔劇種有各種各樣的演唱、幫腔形式，這些構成了高腔劇種音樂的多樣性。原江西省藝術研究所所長蘇子裕認為，目前高腔劇目表演在配器上多用板鼓，擠壓了鑼鼓伴唱的空間，鼓不再是主奏樂器，建議在適當?shù)膽蚶锟梢曰謴鸵恍�。蘇子裕認為新昌調(diào)腔目連戲《女吊》的扮相古樸，表演帶有木偶動作，而木偶動作是南戲的遺存。中國戲曲音樂學會原副會長李道國從音樂特征上論證了神仙戲與高腔的密切關系。

　　在學術建設上，文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心研究員朱飛躍建議，江西應加強高腔學術資料的搜集整理與建設工作，使高腔分會成為全國高腔研究的中心，劇目要保留經(jīng)典的同時也要大膽創(chuàng)新。蘇子裕則認為要借助中國戲曲表演學會的力量，獲得全國高腔劇院提供支持，將全國的高腔材料都匯集到弋陽，整理各地高腔劇目表搶救性復排老戲。在人才培養(yǎng)上，張剛認為,要重視幫腔隊的建設、高腔音樂創(chuàng)作人才的培養(yǎng)以及演員演唱技法的培訓，延續(xù)高腔音樂傳統(tǒng)，“弋陽縣應該借鑒昆山的做法，加強高腔人才培養(yǎng)工作，定期舉辦活動搭建好高腔建設與發(fā)展的平臺�！碧旖蚬�業(yè)大學人文學院副教授周丹認為，高腔的創(chuàng)新可以深入挖掘清代江西唐英、蔣士銓等人的劇作。中國戲曲表演學會常務理事陳巧茹從自身川劇表演的經(jīng)驗，談傳承過程中尊重高腔傳統(tǒng)的重要性，提出要高度重視戲曲傳承“口傳心授”的重要價值。

　　一些積極主動的思考和建議

　　弋陽腔從誕生至今已有600余年歷史，在其悠久的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了弋陽腔到弋陽諸腔，再到地方化的高腔聲腔系統(tǒng)過程。清乾嘉以來，由弋陽諸腔演變而來的各地高腔作為古老聲腔劇種，對各地地方戲、綜合性大劇種的形成發(fā)展產(chǎn)生過積極的影響。從弋陽腔發(fā)展演變成今日所見各地高腔劇種的過程，是弋陽腔因地而變、因時而變、因人而變的過程，同時也是各地高腔劇種呈現(xiàn)出不同風貌的過程。

　　專家認為，在分析具體高腔劇目時，不妨將其放置在發(fā)展進程的歷史河流中去考察其所在的位置。如新昌調(diào)腔目連戲《女吊》屬于離高腔系統(tǒng)源頭較近的表演形式。在創(chuàng)新的過程中需要注意，被定義為高腔的戲，在文學樣式上，主體部分應為長短句；在音樂配器及演奏技巧上，需要恢復一些高腔特色樂器如大鑼大鼓等；在表演形式上，保留傀儡戲的動作元素等；在整體風格上,要把握高腔古樸濃烈、高亢激越為主的基本特點，不能過于偏離高腔發(fā)展的歷史之河。

　　可喜的是，今年1月1日，江西首部戲曲保護傳承的地方性法規(guī)《上饒市弋陽腔保護傳承條例》(以下簡稱條例)正式實施，弋陽腔保護由此有章可依。舉辦此次活動，正是弋陽縣保護傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進新時代高腔藝術的交流、創(chuàng)作、研究和繁榮，推選高腔優(yōu)秀表演藝術人才，貫徹落實好條例的應有之義。同時，各兄弟院團和名家演員云集弋陽，共襄盛舉，也充分體現(xiàn)了高腔藝術的獨特魅力和共謀發(fā)展、攜手同行的美好愿景。